【本期文章导读】
佛法中关于堕胎的经文
全称：【地藏菩萨往生杀生坠胎法门】
1、缘由：【地藏菩萨】为佛教四大菩萨。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。因悲愿持重【地狱不空，誓不成佛、众生度尽，方证菩提】，使众生能出离恶道、轮回，所以特别示现出离世间，朝向正觉之道的声闻相佛教关于堕胎的因果。尤其是对往生之人超度，具有不可思议法门。《地藏本愿经》
适用人群：为枉死者、遇车祸、病患、水火风灾等非寿终之人超度解脱，为曾经的坠胎、流产、扼死的灵婴超度解脱，为寿归正寝的老人超度解脱，轮回正道。此外在搬新家时作此功课最佳，“所在土地，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门”佛家讲堕胎。
诵读人群：为往生者诵读。
对应佛经：《地藏经》。
法门功课五步骤：功课时间约30分钟/遍。
2、先念【南无地藏王菩萨】七字108遍：持珠念咒。
3、接着念【往生净土神咒】念一七、二七、无量七遍均可。
【往生净土神咒】
Nāmóāmíduōpóyè。
南无阿弥多婆也。
礼敬无量光
duōtaqiéduōyè。
哆他伽多也。
如来
duōdìyètuō。
2、哆地也托。
所谓
āmílìdūpópí。
阿弥利都婆披。
在甘露生中
āmílìduō。Xīdānpópí。
阿弥利哆。悉耽婆毗。
在甘露成就生中
āmílìduō。Píjiālándì。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。
在甘露勇猛中
āmílìduō。píjiālánduō。qiémínì。
阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。
在甘露勇猛证入中。
qiéqiéna。Zhǐduōjiālì。Suōpóhē。
3、伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
如虚空赞欢中。成就圆满。
注：往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
4、持珠念咒：念【地藏王菩萨心咒】108遍以上，有时间可以多念。单独念心咒同样有不可思议功能。
【地藏王菩萨心咒】
嗡琴西惹扎吽
嗡啪拉玛尼达扎吽啪莎哈
注：念一句咒相当于念一遍地藏经，地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深，本愿功德广大不可思议，经中分明赞叹堕胎 佛法。此外在搬新家时作此功课最佳，“所在土地，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门”。
5、【回向文】一遍。
“愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
本人XXX愿以此神咒之威神力以及功德回向给XXX（念出往生人之生辰年月日姓名、死亡日期、地点）。”
如果坠胎则念：
本人XXX愿以此神咒之威神力以及功德回向给什么时间什么地点被我坠胎之灵婴，早日投胎，福报来生，如果灵婴没有名字就说“XXX之子”即可堕胎 佛法。
坚持做次法门功课，30天或三个月即可消除孽障、早登极乐。
诵读往生咒有什么功德
善导大师所说的杂修，是指用心不能专一，心里想着今天用这种方法修，明天想着用那种方法修，最后哪种方法都没修成佛教 出生 入胎。所谓的方法也就是各种法门，而不是各种经、咒。
1. 佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 不是修行净土法门的 就是什么经文 真言都不能念诵了 ····佛教关于人投胎的过程
法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行佛法的 都是求生净土的
比如
念经的不如念咒，
念咒的不如念佛。
2. 消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
往生具备两个条件就行了
3. 念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法佛家讲堕胎。
第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉在佛教中堕胎的忏悔方法。
胡思乱想才是杂修，一心不乱是专修，很你学什么无关
地藏经不可以随便念诵吗？
1. 佛教经咒的念诵没有任何冲突。因为都是着手于解脱的方法，所以经与咒之间不存在这冲突。
2. 不过念诵的时候还是要分清主次。
3. 关键是你选择哪个法门？最好是可以一门深入不要夹杂。夹杂太多反倒对解脱没有实质的帮助。
对于佛法中关于堕胎的经文的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
