【本期文章导读】
学佛人参加亲人的葬礼该怎么做？
所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事佛教丧葬仪式及程序。
1、但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念佛教丧葬法事。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。
做佛事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做佛事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打，而把佛事当成表示哀荣的点缀佛教丧葬法事。这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗人死后知道亲人在为他办丧事么。
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看佛教丧葬法事。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
2、丧事办理程序
办理死亡手续：
当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明佛教丧葬法事。
注销户口：
3、死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
3）预定服务项目，服务时间。
接运遗体：
按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
4、遗体火化：
1）遗体运送到殡仪馆；
2）遗体整容；
3）遗体告别；
5、4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；
5）领取骨灰。
6、应请法师念佛，并将亲人生前之物供养佛，不可用肉菜待客
建议走一般人的路线 正常到殡仪馆去 在死后七天内到庙上给超度一下就行
七七四十九天后还有什么祭祀
民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等佛教丧事怎么办。太宗死后，太子遵旨一一照办。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋基督教的参加佛教丧事怎么做。”
人死之后为什么要敲锣打鼓？
1、中国很多地方都有这样的习俗，也被称为“红白喜事”，红一般指结婚生子这类喜事，但是“白”为什么也叫做“喜事”呢？其实对于一个家庭来说，一个上了年纪的老人去世了，家人虽然有一点难过，但是对于老人，自己的人生修炼已经结束，要回归故里，入土为安了，这种事一般被称为“喜丧”，家属应该敲锣打鼓送葬，特指老人去世。但是年轻人去世就不行了，对于年轻人去世，属于非常晦气的，家人是非常难过的，不能白发人送黑发人，让家属伤心过度，不能敲锣打鼓，应该尽早火化，入土为安。在很多地方，年老的人死了那叫“喜丧”，家人虽然悲痛，但也会请道士做法，为家人祈福，为逝去的老人超度。丧礼过程，简单的有三天五天，有的老人死去的日子特别，为了选到一个好日子出殡，可能会在家里停放十几二十天。老人死了，那是功德圆满了，在这世间受过的苦，有过的难都结束了，已经心无挂碍了，去了，便是修成正果了。家人敲敲打打，为的是送死去的人最后一程，同时也是给自己心里一点安慰。
2、婚嫁丧取要敲锣打鼓，是祖辈传下来的一种旧习俗，有不同的乐曲，很远就能听到是婚嫁，还是丧事，主要是因为过去交通不方便，传递信息困难，当时亲戚都住在周围，听到后可以互相传递消息，知道后关系近的还要来赶礼，就是送钱或物。丧礼要敲锣打鼓就是告诉村里人这家有人去世了。听到的人就会前来吊唁，送钱，送纸，给予安慰。
3、可能是要为亲人送行吧，同时也鼓励存者好好生活。
好了，关于学佛人参加亲人的葬礼该怎么做？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
