【本期文章导读】
直系亲属死了有什么禁忌
虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的,以便避开禁忌,遵从习俗亲人离世直系亲属禁忌。
直系亲属去世后必知的禁忌
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的家里亲人逝世有什么禁忌吗。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数;材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
二、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形人死后亲属有忌讳吗。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
两种情况有可能会犯重丧：一个是指死者去世的日子犯了重丧;另一个是送葬的日子(举办葬礼的日子)犯了重丧家里亲人逝世有什么禁忌吗。
什么日子会犯重丧
日干与月建同行日
去世或送葬的这天，日干正好与月建同行，五行中的其中一个力量特别强大，以至于对克它的、被克的五行形成了强大的冲劲，则很容易发生重丧。详细的日子为：正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，腊月己日家里亲人逝世有什么禁忌吗。
也就是说，死者如果逝于正月的甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日，就都是犯重丧的日子，可能会有重丧发生家里亲人逝世有什么禁忌吗。其他月份依此类推。
地支巳日和亥日
巳日和亥日是代表天门地户开的日子，每个月的这些日子都容易犯重丧亲人离世直系亲属禁忌。如果死者去世或者送葬的日子，正好是巳日、或者亥日，就有可能发生重丧。
犯重丧了怎么办?
遇到重丧日，一般多犯在哪些自身身体较弱、命理较弱，或者与死者相冲的人身上。但是，不怕一万，就怕万一。遇到犯重丧的情况时，最好还是先采取防范、解破措施，使其安全家里亲人逝世有什么禁忌吗。
具体来说，就是在死者去世后，首先请专业人士看看死者去世的日子是否犯重丧;如果犯重丧，就在入棺时，根据专业人士的建议，采取针对性的防范措施，诸如配备专门的“镇物”、小棺材等;并要选择适宜送葬的日子，保证生者不受重丧的威胁家里亲人逝世有什么禁忌吗。
若是遇到某些特殊情况，最终不得不选了犯重丧的日子，则要提前告诉主人要注意的问题，并采取防范措施，诸如给家人佩戴护身符，对于墓地及棺木另有特别安排等直系亲属死了有什么禁忌。
三热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人人死后亲属有忌讳吗。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹亲人离世直系亲属禁忌。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替;但是，还是不可穿红带绿直系亲属死了有什么禁忌。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用人死后亲属有忌讳吗。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
欧洲丧葬习俗迥异
法国人为啥不愿火化
法国是个天主教传统悠久的国度，国民习惯土葬直系亲属死了有什么禁忌。原因很简单：天主教相信“最后审判”(le )，教徒死后要静躺在“复活谷”(la Vall&;e de )里，等待被天主判一个最终的归宿：是上天堂，还是下地狱直系亲属死了有什么禁忌。一个人的躯体倘若火化，就无缘赴复活谷，也就丧失了上天堂的良机，显然非虔诚的天主教徒所愿，天主教徒拒绝被火化，而情愿直接“入土”。
火葬在法国因而至今不是个普遍性选择。历史上，大多数法国人的葬礼是要通过教堂举行的家里亲人逝世有什么禁忌吗。只是时移境迁，现今选择火化的葬礼仪式已逐渐世俗化。
据《当今时代》杂志2015年春天作的调查统计，83%的送殡有一定礼仪，但行列不再走宗教之路。殡仪馆设有送殡大厅，逝者家人可以在其中举行世俗送别仪式，由“司祭”主持办理亲人离世直系亲属禁忌。由此，充当司祭成了一个时兴的职业。事实上，死者送去埋葬的，比例已下降到仅仅过半(52%)。因为，无论是天主教徒，还是犹太人或穆斯林，作这种选择多半与宗教信仰有关直系亲属死了有什么禁忌。在巴黎，选择入土为安者多半决定在医院死后，直接前往墓地。在法国的犹太教徒和伊斯兰教徒的情况亦如此，不一定再要经过清真寺或是犹太教堂举办宗教仪式。
西班牙人终身为丧葬保险努力
西班牙与法国同属罗曼语系，具有悠久的天主教传统，丧葬的特征是，大多数居民从20岁起就加入一项丧葬名目保险，终身交费数十年，直至离世!“丧葬保险”属于社会保险项目，跟住房险、车辆险在一起，是一个整体，对于绝大多数西班牙人来说，自动认捐该项保险因而是常规，没有什么可奇怪的。西班牙的丧葬业自然兴旺，承包人从中渔利，保险公司直接控制着几大殡仪馆，投保人众多，因而丧葬费能够相对便宜。时至今日，欧洲人仍然保持着守灵的习俗，西班牙尤甚亲人离世直系亲属禁忌直系亲属死了有什么禁忌。在那里，人死后第二天便要举行葬礼，因为不能容许死者感到一刻的孤寂，全体家属都会前来守灵陪伴。过去都是在家中设灵堂，现在殡仪馆开辟出专供出租的单间，各种设备齐全，方便众人吊唁。
意大利人重讣告
在同属拉丁文化的另一国度意大利，特别是在亚平宁半岛的南部地区，发布丧葬讣告是件大事，受到人们高度重视家里亲人逝世有什么禁忌吗。
在城郊或是乡间村镇，死者的讣告张贴在当局办公地的公共布告栏里，地点往往选择在离逝者住家不远的地方，尽量靠近商业区、教堂、市场和邮局等行人往来频繁的'地段，这要比在报纸上登讣告更加迅速，更为有效，目的是希望更多的人知道某人去世了，争取尽量多的人来参加葬礼亲人离世直系亲属禁忌。参加葬礼是意大利社会生活中的一种基本集体活动直系亲属死了有什么禁忌。讣告一般在死者去世后几小时内就得写好，印成白纸黑边的公告，一般都会附上圣像和圣经里的语录，由殡葬企业人员四外张贴，其大小和印数取决于死者家属出资的多少。
英国人的回归意识
在注重环境保护的德国，死者享有“绿色墓地”(les &;res verts)，不过英国在这方面做得更好，让逝者安眠在“自然墓地”( les &;res )里。在英伦三岛，这类生态墓地数目已经达到200座，占到整个丧葬地的10%。在生态墓地中，死者躯体用自然纤维包裹，禁止使用化学香料防腐剂，棺椁采用未加工过的木材制作，石料墓碑相当隐蔽，周围植树荫庇。
选择“自然墓地”入土，显示出英国人崇尚的一种人生哲学，就是死后要在环境中留下尽量少的痕迹。可见，在莎士比亚的故国，现代环境保护意识已经深入到人们生活的各个领域，包括离世后的妥善安置。
讲究实际改风俗
比利时人对死亡问题的处理相当前卫，丧葬相当自由。不但允许安乐死，而且故去亲人火化后的骨灰盒可以在家中占有一席之地，不妨搁在沙龙的橱柜里，而无碍主人正常生活。这种习俗与法国很不相同，法国的法律禁止将死者火化后的骨灰盒保存在住家中，更不允许将骨灰洒在后花园里。如果家属愿意，倒是可以洒进大海或者自然界里，只要不扩散到大街、公园和体育馆等等公共场所。
在北欧斯堪的纳维亚的丹麦国，土葬反而变成例外。首都哥本哈根的居民中，93%都选择死后火化，超过伦敦逝者90%火葬的高比例。欧洲其它国家中，采用火化方式的比例也逐步提高，捷克为81%，瑞士为80%，瑞典上升到77%。相比之下，在整个欧洲，法国人的丧葬风俗显得有些保守。不过，法国也在变化，1980年的死者火化率仅为1%，现今升高到了32%，城市里达到35%。
欧洲人逐渐改变观念，接受火葬，原因在于一些老年人意识到不应在死后成为家属的沉重负担，而火化途径显然是最简单的形式。另一个原因是，欧洲墓园占地过多，尤其是英国，那里禁止在墓穴中垒放棺木，也不允许为了腾出空间将棺材取出。空处所剩无几，难筑新坟。
佛教徒的红白喜事
东西方丧葬习俗不同。佛教国家一律实行火化，且将葬礼办得热热闹闹，人们为死者奉献水果、蔬菜和各种贡品，呈现节日气氛。丧葬在亚洲人的语汇中称作“红白喜事”，参加葬礼者不穿玄色服装，祭祀的和尚们俱身着藏红花色的僧服袈裟，光彩夺目。这是为了让死者能在欢快中“一路走好”，来日顺利转世;与欧洲人企望永驻天堂的观念显然是迥然不同的。
宗教丧葬习俗
基督教
基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。
伊斯兰教
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房(克尔白)方向，无棺材或陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。
佛教
佛教葬礼一般为火葬，有僧人唱诵经文，作法会超度死者。
念佛能消除一切恶业
念经、咒、佛号回向给亲人,可以减轻亲人所犯的十恶业果报，但根本还需本人的心从十恶业中转变过来。这样才能彻底消除。如果亲人在世，不学佛不信佛，这个效果会更差些。因此，对于在世的亲人，劝他们学佛，才是最好的方法。
如同有人不断地往身上放东西背，你虽然代他背了一些，但他仍然又放了了另外的东西到背上，还是那么苦累。因此，根本还在于他们自己。
净空法师---你有什么功德可以回向?念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？
1、念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？
2、你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。
3、“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德？
4、普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道。
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净空法师---（超度）所以说七分功德，六分自己得，亡者只得一分。
《地藏经》上给我们讲修福、讲超荐修福，那是怎么一回事情？这要搞清楚，若不搞清楚，就变成迷信。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了。念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到。所以你念七遍了，他算得一遍的福。实际上是不是真的得一遍的福？不见得。他只得个缘而已，叫你念经、叫你修行、叫你成就的，是这么一个道理。你念的人还要诚恳、还要真心，他才有利益。
好了，关于直系亲属死了有什么禁忌问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
