【本期文章导读】
打普佛顺序先念什么经
《香赞》，《戒定真香》，《焚起冲天上》，《弟子虔诚》 ，《热在金炉上》，《顷刻纷纭》 ，《即遍满十方》，《南无香云盖菩萨摩诃萨》， 《楞严咒》 ，《十小咒》 ，《心经》，《摩诃般若波罗蜜多》， 《药师赞》 ，《大乘常住三宝》，《念文疏》 打普佛顺序先念什么经。
1、普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。
延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
消灾普佛仪轨
首先，僧众齐集大殿，维那礼佛三拜，起引碧：1）唱《香赞》：“香才燕，炉焚宝鼎中，旃檀沉乳真堪供，香云缭绕莲花动，诸佛菩萨下天宫。”三称“十方一切诸佛诸菩萨！”。2）念诵八十八佛名号打普佛顺序先念什么咒。3）再唱《药师佛赞》：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；无边行愿利有情，各遂所求皆不迟。”
唱赞完毕，开始绕佛，斋主随僧众而行，口念“南无消灾延寿药师佛”等佛号打普佛顺序先念什么。绕毕归位，对释迦牟尼佛、药师佛、大乘常住三宝等各顶礼三拜。维那至香案前，拈香三瓣，展具三拜，斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
《琉文》的主要内容如下：伏以琉璃光灿，照群生而无灾障；彩结花联，庇诸子而有庆祥，奏为立坛祈福迎祥消灾延寿事。坛中呜钟击鼓，梵叨雅咏佛教中的打普佛是什么意思。称念药师如来万德洪名，持诵灌顶神咒释结真言，燃点佛光普照吉曜心灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈祯祥。今则法会告成，虔具《疏文》，上呈南无消灾延寿药师佛莲座。
天运某年某月某日吉时，代宣祈福法事
2、沙门某某和南具疏。
读毕，僧众唱《药师佛赞》：“药师佛，延寿王，光临水月坛场。悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔檀那三世罪，愿祈福寿绵长打普佛的流程。”
最后，诵《回向偈》：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真命了。
愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。
往生普佛仪轨
首先，在大殿内为亡者设立灵位打普佛顺序先念什么。僧众齐集，同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍，诵《往生咒》三遍，唱《弥陀佛赞》：“乐邦教主，接引弥陀，四十八愿度婆婆，九品涌金波。宝网交罗，度众生出爱河。”
3、唱赞完毕，绕佛开始。斋主随僧众而行，口念“南无阿弥陀佛”。绕毕归位，对释迦牟尼佛三拜，阿弥陀佛十二拜，观世音、。大势至菩萨、清净大海众各三拜什么叫打普佛。维那至灵位前，拈香三瓣，展具三拜。斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
《疏文》的主要内容如下：
伏以慈门广群，大施接引之功；苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈超度。今则法会告成，谨具《疏文》，上呈南无阿弥陀佛莲座什么情况下需要打普佛。
天运某年某月某日吉时，代宣度亡法事
沙门某某和南具疏。
读毕，僧众唱《弥陀佛赞》：“弥陀佛，大愿王，慈悲西舍难量打普佛顺序先念什么。眉间常放白毫光度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。”
往生普佛是什么意思
延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄。
1. 往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
阿弥陀忏法（又叫做无量寿忏法）指的是忏悔罪障，神超净域的胜法。
佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。
2. 打延生普佛时，客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先，唱“戒定真香”，斋主随方丈拈香；接着，念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》；然后，唱“摩诃般若波罗蜜”三遍，维那起腔唱“药师赞”打普佛注意什么。
往生普佛的程序与延生普佛相同，但是内容有所不同打普佛念什么经。首先，唱“戒定真香”赞，斋主随方丈拈香；接着，念晚课的内容，《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经，唱“弥陀赞”。
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦什么叫打普佛。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方；弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
3. 在唱“弥陀赞”时，知客师带领斋主行“十方礼”。然后，唱‘赞佛偈”。
弥陀忏起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很流行，梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等佛教的打普佛都有哪些程序。
一个是给活人做的，一个是给死人做的。
4. 延生普佛是通过称念诸佛名号启发自性光明祈福消灾，往生普佛则是通过称念诸佛名号启发亡者的自性光明往生净土什么情况下需要打普佛。弥陀忏就是忏悔往昔诸恶业，愿生西方净土去，一心称念阿弥陀佛的名号。以弥陀大愿为目标，生起信、愿、行之心。实践弥陀教诲。南无阿弥陀佛！
地藏王菩萨，阎王和钟馗，他们三个谁的地位更高
世俗的讲当然是地藏王菩萨，地位居尊，阎居次，钟馗最末了什么叫打普佛。其原因如下：
1、地府文官体系
众所周知，中国神仙体系繁杂，带着浓浓的世俗特色，其中玉皇的朝廷更是文官政治，文官体系系统而繁杂打普佛的流程。而作为这个文官体系中一部分的地府系统，更是一个文官体系的缩影。
地府，只是万物轮回的一个节点什么情况下需要打普佛。在这个节点上地府文官依照规则和人意负责安排灵魂的不同去向。而十殿阎王就是这个节点的主管负责人，十个阎王各司其职，负责判决和分配不同魂灵的轮回去向。他们也是地府的行政机构的主要负责人。
2、地府高级武职
地府除了冗繁的文官系统，也有武职体系，比如独脚鬼王，黑白无常等，可谓内政、外事一应俱全，而钟馗就是对外务的一个“高级武职”，他负责统御阴兵，招集城隍，附加惩恶扬善。职责颇大，可是要与十殿阎王相比，衔级要低的多了。
3、地府精神领袖
相比地府的文武官僚，地藏菩萨则是地府的精神领袖，“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”就是他对地府的理念，虽然他不对地府负责具体的事物，但是地府里，佛光却去无处不在，所以依世俗的眼光看，地藏菩萨才是地府里最大的责任者和“领航者”，与他相比，十殿阎王和包括钟馗在内的官僚团队，不过只是“政府雇员”而已。
地藏王菩萨、阎王和钟馗，他们三个谁的地位更高？
如果你是一个喜欢看鬼神的或者信奉佛教的人，那么你们应该都知道地藏王菩萨、阎王，以及捉鬼的钟馗吧。说到这里，或许有些朋友对他们还不曾了解，但是，这确实很有趣。当谈到他们之间的地位的时候，大家或许就会产生各种不同的见解了，那么，地藏王菩萨、阎王和钟馗，他们三个谁的地位更高？
01，地藏王菩萨
说到菩萨，大家都知道有观世音菩萨，却很少有人听闻过地藏王菩萨，当然他也是四大菩萨之一了。所谓地藏王这个代号，就是来形容他本身的特点的，该菩萨稳如大地，关于他的人生事迹，莫过于他的地狱救度与大乘观照。所谓地狱救度，就是说不堕地狱教示下，做到临堕已堕的救度，这就是地藏王菩萨所作出的重大成就。最重要的就是地藏王菩萨所提出的化身九华这一说，所谓是地藏王化身九华，冲破天际，在四大菩萨之中作出的独特之举。
02，阎王
说到阎王，大家都很熟悉了，在西游记中就提到过阎王，当然，西游记中的阎王出现的次数也并不是很多。真正的阎王可以说是权力很大的，不仅是掌管着阴曹地府的秩序，还掌管着人间的生死轮回。阎王并非是地狱的判官，这只是人们把中西方文化混淆而造成的结果，西方的天堂地狱和中国的阎王与天庭只不过是人们虚构出来的罢了。当然，阎王殿除了黑白无常之外，还有很多独特的角色。
03，钟馗
对于钟馗，人们也是从小就听关于他的传说，钟馗捉鬼。钟馗捉鬼的故事内容很简单，钟馗也是一位判官，毕竟和阎王不在同一个故事中出现，但是，终究是阎王的实力要远高于钟馗了。钟馗刚开始也是一个正常人，最终受人陷害变成鬼，最终因种种原因又成为了地狱的判官，所以钟馗的实力还是逊色于阎王的。由于钟馗本人有捉鬼的传说，所以每当新春佳节到临，人们总是会把钟馗当作门神，用来防止鬼怪上门。钟馗在民间的影响力也是很大的。
地藏王菩萨他的俗名是叫做金乔觉，他因长得很特别，并且浑身蛮力，据说他能一人打十个人。金乔觉他是在他二十三四岁的时候从而出家为和尚的，在那个年代，我国的佛教刚好为鼎盛时期，然后金乔觉他便来到我国求取大唐的佛法。他在路途中被虫子所咬，然后便坐在洞穴中，有人看到他之后便与他进行了交谈，之后那人得知地藏他是新罗的王子，来我国学习大唐佛法。之后人们便给地藏修建了庙宇，地藏把袈裟展开，覆盖了九子山峰，因此后来的人们也把九华山当作了他的道场。
钟馗他相当于大鬼王，还是皇帝亲封的大将军。钟馗本身就是鬼，并且还是被冤死的鬼。这正是由于他在世时候的那个年代的皇帝看他长得不好看，便把他所高中的状元给了他人，因此钟馗死得特别冤。虽然皇帝把状元给了他人，但他从始至终都是真正的状元，还是文曲星，因此在经历了磨难后便被放出来了。后来的皇帝也就是天子，封他为大将军，所有他也就是被天地阴阳所承认的。
阎王他是掌管凡人生死的，并且他管理的阴间也是非常有秩序的。而钟馗他是保护活人不被恶鬼缠身的，但他的手法就有些残忍了，那就是直接把死掉的人的魂魄给吃掉，这样的话，这个人就永远不存在了。所有，说白了，阎王他为阴间的董事长，而钟馗他就是一个执行董事。
好了，关于打普佛顺序先念什么经问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
