【本期文章导读】
佛事与法事的区别
净空法师---这个世间人喜欢做佛事。佛事不错，“佛”是什么意思？觉悟。“事”就是事业。你能做觉悟众生的事业，这叫佛事，不是迷信。那我们现在这些经忏佛事，超度这些幽灵，这叫佛事佛教的主要佛事有哪些。是佛事里头的一种，不能代表一切，这是里头的一种
1.
净空法师---佛事是教学，是帮助众生觉悟，这个工作何以叫佛事？他们所做的工作是帮助一切众生觉悟佛事的种类。所以要知道，帮助众生觉悟的事情，这叫做佛事。
1 经典里面所讲的佛事，是诸佛菩萨应化在这个世间他们所做的工作，这叫佛事。
2 这个工作何以叫佛事？他们所做的工作是帮助一切众生觉悟。所以要知道，帮助众生觉悟的事情，这叫做佛事佛事的种类。
2. 3 佛菩萨现身是为众生，不是为自己，诸佛菩萨念念都是为一切众生，帮助众生觉悟、帮助众生明白宇宙人生的真相属于佛事的是。
4 所以一定要晓得，佛事是教学，是帮助众生觉悟，做佛事不是给死人念经超度。
5 佛事是觉悟之事！佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫做佛事。我们念佛参禅，都叫做佛事。
6 佛法在世间是度人的，不是度鬼的。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
3. 7 佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主佛教常见的佛事它们之间有什么区别和联系。现在佛教是超度亡魂的，把“佛事”两个字的本意变质了，你说糟糕不糟糕！
8 我们看到有许多法师，受不了名闻利养的诱惑，他不好好的去学经，学经很苦，他去念经，他去赶经忏，替人超度佛事的种类。
9 请这些法师来诵经超度，有没有效？当然不能说没有效，也许效果不大，什么原因？他心不清净。要怎么样超度才有效？用至诚心来超度才有效佛教中的常见是什么意思。
10 今天这个世间，中国、外国，求消灾、免难、消业障的人很多；求的心很恳切，他那个灾难业障都消不了，为什么？他心量小，起心动念自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，这造业佛事包括哪些。
4. 11 业障要如何消？从前起心动念自私自利，这是业障，现在起心动念要为九法界众生服务，而且是尽心尽力，牺牲奉献，业障这就消了佛事包括哪些。
12 念头一转，你一念觉，你的业障就从根本上消了，贫穷的命转成富贵，短命的命转成长寿，多病的命转成健康，命中多灾多难，转变成吉祥如意，没有一样不转！佛教中的常见是什么意思
13 我们凡夫活在世间是为自己活着，所有一切都是为自己；佛菩萨活在世间一切是为众生，决定没有为自己，凡夫跟佛菩萨的差别就在此地佛事与法事的区别。
14 诸佛菩萨应化在世间，念念为帮助众生觉悟，帮助众生离烦恼，帮助众生回头是岸。
5. 15 诸佛菩萨应化住世，是以帮助一切众生破迷开悟为主，这个最重要！帮助众生断恶修善，那是破迷开悟的前方便，是手段不是目的什么是佛事。
16 佛法是以教学为主，我们学佛要从这些地方学，学佛现身，学佛说法，希望佛法常住世间。
17 我们要想普度众生，自己首先要认真努力修学佛事的种类；我们自己学不好，怎么能够帮助众生？怎么能够让佛法常住世间？
18 同样的道理，我们要想帮助众生觉悟，我们自己首先要觉悟；自己不能觉悟，就没有办法帮助别人觉悟，这是我们一定要晓得佛教中的常见是什么意思。
6. 佛祖在世时，不行此，如何言其合法合义。
可以念阿弥陀佛
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印就行
后烧元宝 可以加些冥币 十几亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
南无阿弥陀佛
恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号回向给爷爷，自念自听，下面有念佛的方法
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号 》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
每日多念，念完后念回向偈给爷爷，如下
回向偈
愿我念佛功德回向给一切众生和我的爷爷XXX
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音
特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。
这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。
你好：
不但你能念全家人都可以念，
要好好的念”南无（南念那，无念么）阿弥陀佛”&#;，
还要吃素放生，
在四十九天之内每天都是念佛，
做善的事才行。
如果有时间去四川色达五明佛学做个院超度更好。
以上详细为您解答了关于佛事与法事的区别以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于佛事与法事的区别这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
