【本期文章导读】
念地藏经好吗？
完全不一样。
经咒真言，皆为佛菩萨加持，只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减：
1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒拥有戒体、又有三宝加持、拥有清净心。
2、居士持咒次之，其中，以满分优婆塞/优婆夷（即符合三皈五戒十善之要求）为最，其后次之（断淫全素更佳），再次是吃三净肉的居士，依次递减听地藏经和念地藏经功德一样吗。而同样是吃三净肉的居士，在念经之前能够斋戒漱口的人，效果又会更好一些。
3、香客信众持咒再次之。
4、无信仰者最弱。
——上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不乱的、发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的具现念地藏经在什么地方念好。
佛弟子在家诵经的功德，和去寺庙做佛事或者做义工的功德，作用不在一个层面，各有侧重。所以不能类比。
阿弥陀佛
超度当然是自己来念《地藏经》好，
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福去寺庙读地藏经。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
净空法师---佛门中超度法事的主角是自己，法师是助缘
请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念在家念地藏经好吗。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度念地藏经好吗?。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理在家念地藏经好吗。
所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在没事念地藏经好吗。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念听地藏经和念地藏经功德一样吗。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法念地藏经好吗?。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思在家念地藏经好吗。
已故的亲人照片可不可以摆在家里
1、每天上香，当然可以，念经可以超度死去的亲人，属于合适，一柱香快燃尽时接着上香便是，几次你看一柱香从点燃至快燃尽时间需多久，还有晚上你上不上香，晚上不上香，你就可根据一注香多久就知白天12小时，就知多少次。根据我们这里风俗是，初一至十五的日子上香，一般都是早晨起来就来就上香，一天也就是这一柱香。其实上香给亲人，只要记得，有时间，就可以天天上香，时刻上香，因每个人而异。
2、独立一个地方供奉！初一，十五即可！
3、不用天天上，爱从来不是靠每天上香来表达的，放心里。重要的是让自己变得更好，这可能是你亲人更乐意看到的
信佛的人死后能否烧纸
1、我认为还是供上吧。因为这是尽人事之孝心，无论是否受供得供，子孙都是应该做的，如此如理举行则孝心完善了，这方面的功德也形成并完满了。
2、从另外一个角度讲，若是信佛的居士真正得渡往生西方极乐世界了，那是最好不过的事情，如此敬供他会全知的；但是万一没去呢，那么不供饭就会让其受饿了，饿极会滋生嗔恨心的，反而害了他坠入恶趣道。
3、如果很明确他已经往生西方极乐世界，那就不用。
4、即使你是居士，也还是俗人，不是出家人，俗人应遵从世法，入乡随俗，不能搞自己的特殊，以免给不信佛教的人，造成讥嫌。在家去世，该供什么，还供什么就是了。
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