【本期文章导读】
七月半去烧纸在庙里可以烧吗
阿弥陀佛
1. 佛教没有烧纸钱，那是民俗，如果祖先，亡者投胎去了鬼道，烧纸钱才有用，但我们应该超度祖先、亡者，要经常超度，尤其是特殊的日子，如7月半七月半去烧纸在庙里可以烧吗。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者七月半烧纸有什么讲究吗。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
2. 问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
净空法师答：
3. 烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度七月半烧纸给老人怎么烧法七月半烧纸有什么讲究吗。
至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易七月半烧纸给老人怎么烧法。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
4. 净空法师---佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
1 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他农历七月烧纸钱给先人。
5. 2 不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他农历七月烧纸钱给先人。
3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法农历七月烧纸钱给先人。
6. 4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛号给他回向信佛可以烧纸吗。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
你好：
7. 最好从七月初一到三十，这个月里吃素放生为先人做个超度法事，如果有时间可以去四川色达五明佛学院更好七月半烧纸钱的讲究。
给亡者助念有什么好处呢
为人助念有功德。但是不要执着功德。为人助念，别以为你是在帮他，助念是在帮自己。真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念；不是你给别人念，是给你自己念；因为三界所有众生都在你心里七月半烧纸是迷信吗。
1.助念是在帮自己
能够帮人助念必然是修行中的一个好事，但关键是我们用什么心去助念？这个很主要七月半烧纸是迷信吗。现在助念的很多，首先肯定它是一种帮助人的方式，但这里必须有不贪财色等等。
还有一个必须具足正念，如果他认为：这个人通过我念佛，能把他送到西方极乐世界。这种说法我看欠妥当。因为你自己还没到西方极乐呢，你怎么能给别人送到西方极乐呢？所以你还不具备这个能力。
我们以什么心去念佛？“我们念佛是帮助人”的说法实际上是错的。“我们是在帮助自己”，你要是抱着这个心去念佛，他就有个卑下谦虚的心，这样地念佛才能得力。
如果说：“我净帮助别人去念佛，我把那人送走了。”往往犯了大妄语，因为你没有这种能力。或出现一点瑞相，就说：“他已经生西方了。”或如何如何。我看这个事有点欠妥当，要谨慎。
如果和尚往生了，作为居士，在和尚需要的情况下，我们去帮助念经，这很好。不是你助往生，是出家和尚往生在教化你，你在护持三宝，自然你就得到功德。
居士去助念，表面上是去助念，实际上也是成就自己的因缘，不仅是我们帮他助念。当然了，助念总比不念要好。
但是这里面一定要注意几个问题：一个要持戒修行，持戒去助念。另外要恭敬三宝去助念。
2.助念时应该念什么
念什么经都好，只要是佛讲的经都能帮人超拔，关键是超拔的这个人心里是否清净。比如说念药师佛、药师咒也可以送到西方极乐。念阿弥陀佛也好，念本师释迦牟尼佛也好，念观世音菩萨，念普贤菩萨，哪个都可以给送到西方极乐世界里。念《金刚经》更妥了，而且直接得的是佛的心，《金刚经》就是佛的心。
严格持戒对往生最好。如果能严格持戒、有正念、五宗平等弘扬，对死者是最好的。换句话说，心里清净对往生才有救，不打妄想的人才能救亡者，不在于你念什么。
另一个，我们在助念的时候，应该注意不光是念佛，如念咒都可以，更主要的应该是诵戒助念。特别受了菩萨戒的人，一定要诵菩萨戒帮助助念，这个更能提起正念，这个很主要。我们现在往往把这个法门给丢了。以念佛法门为主，这都是好事，但是你一定不要忘了要诵戒。
比如这人受了五戒、受了菩萨戒，一定要给他念几天五戒、菩萨戒，这非常好。另外，你比如说，临走这个老居士，原先就诵大悲咒，那我们大伙就给念大悲咒。他能闻到这个熟悉的咒，他就会提起正念，生起欢喜心，这就非常好。
所以说不管是念戒也好，念咒也好，念佛也好，它们本来没有差别，都是让我们提起正念。什么是正念呢？就是无念。无念就是正念，有念就是邪。只要是正确的开导，正确的运用，我们都会在这上尽到我们应该做的一份力量。
3.请师父给居士来助念可以吗
有一句话不是说嘛：“叫师父做做超拔，他就可以脱离六道了。”但是还有一句话说：“阎王爷怕和尚啊？”——阎王爷他不怕和尚，它不是人情的问题。
所以说，我们应该以全心全意护持师父修行，是正确的，不要打扰师父的修行。而这样在护持位获得加持力，这个比较好。
3.☞ 助念必须到现场吗
这个虚空是没有障碍的，在哪儿念都是一样的，只要你心到位，就千里之外也能帮助他超拔。（溯源·摘自《经行》《念佛》《为凌源居士开示》等）
《地藏经》【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。】
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