【本期文章导读】
100天坟谁去上
100天。
1. 老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者上坟百日是99天过还是100天过。
人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区上百日坟是100天还是99天。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
2. 
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”百天上坟必须是100天吗。
3. 过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝100天坟谁去上。
陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德人死后百日坟多少天上。
4. 死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀老人上百天坟必须100天吗。
先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸人死后百天坟是第99天上，还是第100天上
5. 当然是100天上(99天上就会少一天不叫百日了。)人死100天通俗叫百日人死后百天坟是第99天上，还是第100天上。给死者上坟烧纸钱又叫烧百日。
那天中午，六岁的我在爷爷的农场里玩，掏出口袋里的糖果边吃边欣赏着这田园风光上百日坟是100天还是99天。突然，我的目光转向了一位老爷爷，他正在埋着什么东西，我跑了过去，问道：“老爷爷，您在干什么呀？”老爷爷抬起头，慈祥的脸上洋溢着微笑，说：“小妹妹，我在种植啊！秋天以后会收获许多好吃的东西的！”我听后，灵机一动，回到家拿着我的玩具铲子跑到了农场里，在一个空地里挖着土，挖的差不多后，我掏出五颜六色的糖果，剥开糖纸，放到了挖好的土里，再轻轻地盖上土，还把糖纸埋在我能看得见的糖果旁边的土里。接着我用玩具铲子再挖土，再把剥开纸的糖果放了进去，盖好土，再做了一个糖纸记号。大功告成，我“种”了糖果后，得意洋洋地幻想着：“我以后不愁没糖吃喽！等到秋天我就有两棵糖果树，然后糖果不用买就可以天天吃喽！哈哈哈！”我连续几天都给它浇水施肥。到了秋天，我又到爷爷的农场去，我兴奋地跑到了那个有糖纸的地方，兴冲冲地看，结果非常令我失望、根本没有糖果树，更没有发芽，我闷闷不乐地挖开土，结果根本没有糖果老人百日坟是上一百天还是九十九天。我哇哇大哭！跑到家后一直连饭都不吃，觉都不睡。妈妈见我这样，问我：“怎么了，小妍，在农场回来后你就一直闷闷不乐的百天上坟必须是100天吗。”我把事情的来龙去脉告诉了妈妈。妈妈笑着说：“傻孩子，糖果在泥土里已经化掉了，糖果也已经是甘蔗的甜质的制成品，怎么可能会长出来呢？”听妈妈的话，我傻傻地点了点
丧事三期五期是几天
应该是头七 三七 五七 七七 吧 是按天数算的。
1、殡丧习俗---做七
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
2、近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。
3、“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。
4、现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
好了，关于100天坟谁去上问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
