【本期文章导读】
在家里摆灵位对死者有什么好处和坏处
1、可以在寺院立牌位。
2、在寺院立牌位后就有了它的一席之地，他就有机会听经闻法，如果一念觉悟，就可以超脱恶道，进入善道，甚至可以往生西方极乐世界家里不设灵堂对死者有影响吗。往生极乐世界或者到善道投胎了还需要你所谓的“房子”吗？你总不愿意父亲总在鬼道里呆着受罪吧？自己尽心尽力做功德（包括去寺院做超度法事）回向给父亲，很快就会从鬼道超拔出来的，这是大孝！价位和房子级别高低挂钩就是笑话了。
3、南无阿弥陀佛
4、南无阿弥陀佛
七月十五需要祭祀吗
中元节祭祖要准备以下的东西：
1.香烛：香烛是清明扫墓必备的，最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵在家中摆灵位需要放什么。
2.纸钱：纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
3.素酒：扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
4.水果点心：水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求；点心可视具体情形而定。
5.饭菜：以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先家里摆灵位有什么讲究。
6.鲜花：菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
7.“包袱”：“包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”，“衣服”，“家具”等等。 “烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人人死后灵位牌可放家吗。
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始人死后灵位牌可放家吗。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
七月十五这一天到来时，主要是上坟祭奠祖宗，在坟头“压纸”，告诉祖先此墓已经有后来人祭扫。
或用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝灵位摆放有哪些讲究。
到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来灵位放家里是不是不好。
祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑全家平安幸福人死后在家里摆灵位。自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。
中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”灵位放家里是不是不好。
筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。
同日对供奉在厅堂的神佛，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神佛比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。
中元节祭祖祀先敬神佛之外，主人还顺便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、马厩、羊圈和猪栏诸神祗，以五味筵碗及银服奉敬即可。
倡导清明节祭扫的方式
1. 清明习俗，利的一方面是继承传统，缅怀先烈。不利的一方面有祭品纯属浪费，还有一点就是烧纸，春季是干燥多风的季节，这样很容易引起火灾。
2. 用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人的行为是值得提倡的。清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节目，也是中华民族的传统习俗。因为“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。
3. 念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为是应该摈弃的。当街头焚香、坟边烧钱不仅影响市容、环境还易引发大火。迷信害己。
4. 清明祭祖，利的一方面是继承传统，缅怀先烈。不利的一方面有祭品纯属浪费，还有一点就是烧纸，春季是干燥多风的季节，这样很容易引起火灾。
对于在家里摆灵位对死者有什么好处和坏处的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
