【本期文章导读】
念佛需要回向冤亲债主吗
入道多门，唯人志趣，了无一定之法往生咒回向冤亲债主。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。
1、念佛，没有一定的成规，但要诚敬。
念佛本身即回向，无须回向，回向是针对那些修其他法门的来说的。
善导大师解释「南无阿弥陀佛」的「南无」两个字说：
2、南无者，
即是归命，
亦是发愿回向之义。
3、「南无」这两个字就是「归命」，归命就是信心往生咒回向冤亲债主。你不相信这个人，你能把命交给他吗？归命是：「把我的命都交给你！我念佛，要死要活，是下地狱，还是往生西方极乐世界，我交给阿弥陀佛了」，这叫归命。这叫信心。
「发愿、回向」：归命的目的是愿生西方极乐世界，是唯一向着净土的，不向三界，不向其它。
那么，六字名号里边，「南无」两个字，就是指我们的信和愿——信愿心往生咒回向给冤亲债主。这也是「以果地觉，为因地心」，就是：南无阿弥陀佛的正觉，成了我们的信心和愿心。
4、净宗回向以发愿求生净土为本，这是观经三心之一，回向发愿心的要求。印祖开示：“其心中【但具愿生之念，即是常时回向。】”念往生咒身上冤亲债主往生。
印祖开示：“念佛、回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。【其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是念佛回向给冤亲债主导致不顺。】”
问：“念观世音圣号可否往生？与念阿弥陀佛圣号有何分别？”
5、答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生念佛人冤亲债主进不了身。关键在哪里？要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。但是这里面有一桩事情要记住，【念阿弥陀佛可以不要回向，为什么？念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其它的佛菩萨名号都要回向】，就这一点差别，除此之外，没有差别。念观世音菩萨、念地藏菩萨一定要回向求生净土，这就对了。（净空法师《学佛问答》21-90-83）
净空法师 佛说观无量寿佛经讲记：
念其他的佛菩萨要回向，要回向，念阿弥陀佛就不必回向，所以念阿弥陀佛这个法门，古德讲这个法门叫不回向法门，为什么不要回向，因为你念的目的，就是要见阿弥陀佛，要往生极乐世界，由此可知，念念当中已经就包涵了回向了，这个法门特别在此地，念其他佛菩萨要回向，要加以回向往生咒回向冤亲债主。
6、你真要回向也可以，善导大师有四句著名的回向文: 愿以此功德, 平等施一切, 同发菩提心, 往生安乐国念往生咒身上冤亲债主往生。
地藏经后面的回向文，中的一句。可以改为：祈请南无大慈大悲的阿弥陀佛 ，接引他们往生西方极乐世界。念完佛号怎么回向给冤亲债主。。念佛号的同时，念念之间都在回向，都在超拔，冤亲债主。。。不必再麻烦地藏菩萨。
念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨念佛回向给冤亲债主导致不顺。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
7、没有限制。随意念诵后。直接发愿回向即可。如何想的就如何发愿。没有关系。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
8、（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
念阿弥陀佛能忏悔吗
1. 弥陀经中说：“若有净信诸善男子或善女人，得闻阿弥陀佛不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，执持系念。若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，一心不乱专持名号。以称名故，诸罪消灭，即是多善根、福德、因缘念佛人冤亲债主进不了身。” 由此可见既然能诸罪消灭，就是可以忏悔，关键在能信有愿、专持名号。
2. 不起惭愧心 念破喉咙也枉然。。。。。观经说 念一声 南无阿弥陀佛 灭八十肄劫生死重罪， 这是住于空性 观实相 念佛 而能做到的 念佛灭罪。。念往生咒身上冤亲债主往生。 不能做到 就起惭愧心， 念佛 忏悔 。。要是觉得不够 就念地藏经 念个五百遍 灭罪除障 也差不多了
3. 要保证自己以后不犯禁。因果轮回。想化解业障，要为大善，
为什么要烧纸钱？
南无阿弥陀佛
1. 你需要修行用真实功德回向给冤亲债主来化解，烧纸用处太小。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善念往生咒身上冤亲债主往生。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
2. 问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
3. 这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
4. 净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
5. 烧纸钱还阴债，是迷信活动，正信的佛教没有此项内容，正信的佛弟子应予以抵制。
好了，关于念佛需要回向冤亲债主吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
