【本期文章导读】
烧纸钱死去的人能收到吗
我们给去世的人烧纸钱,不管他们能不能收到?这是活着的人,对死去的人的一种纪念
1. 没有谁的亲人去世后被祭奠,然后又活过来,告诉你他收没收到你烧的纸钱。
有人说这是个愚蠢的问题,事实上提问关心的重点并不在于亲人能不能收到,而是对于烧纸钱这种行为的怀疑。
2. 我猜提问者想问的是给亲人烧纸钱有什么意义?可不可以不给亲人烧纸钱?
可能会有很多人说,烧纸钱是祭奠亲人的一种方式,表达对他们的悼念之情给死去的人烧纸钱真的能收到吗?。这的确没错,但我说的是人生很多事情不要去追问它有没有意义,因为它可能根本就没什么意义,包括你追问一个意义这件事本身,也是没什么意义的。
3. 你说活着有什么意义?很多人的答案可能只是自己为了什么活着,是什么理由让自己活着,根本弄不清活着的意义是什么烧纸钱死去的人能收到吗。
对于一件事,你觉得它有意义,它便有了意义。你觉得它有意义,你就可以去做。
4. 你觉得给亲人烧纸没意义,你可以不烧烧纸钱死去的人能收到吗。别人指责你,用道德绑架你,那是因为他们觉得有意义,但他们觉得有意义并不能决定你怎么看。
*************************************************************************************************************给死去的人烧纸钱真的能收到
5. 不知你们信不,我今年五十岁了,我奶奶活到九十六去世的,一生只吃过去痛片没吃过别的药,临终的前几天摔了一跤,扶起来后也没说摔坏哪,后来有点感冒了请大夫到家来看诊,大夫说奶奶到日子了,准备后事吧,第二天早九点多就在我姑姑的怀里安详地走了,没有意思痛苦,脸上还带着微微的笑给死去的人烧纸钱真的能收到吗?。奶奶走了十几年了,很是想念给死去人烧纸钱能收到吗。奶奶去世的第二年的一天晚上,我清楚的梦见奶奶在一个青砖盖的小院,一间阴冷潮湿的屋内缝炕褥子,她说这个炕褥子有点短,她再往长加一下。面容是四十多岁的样子,穿的深蓝色的大襟袄。屋外我侄儿(我侄儿在24岁意外死了,奶奶死后我姑姑她们就说让我奶奶找找我侄儿,把他收留在跟前,不要让他做孤魂野鬼,还真找到了)在给挑水。这个梦一直到现在都记忆犹新。所以我觉得真有另外一个世界,我们家每到七月十五,过年必到坟上给他们烧纸。另外我姑姑也经常梦到我奶奶,姑姑也常给奶奶烧纸啊,衣服啊什么的。
这个不知道,谁也不知道,只有以后老了走了,才能知道能不能收到,这只是中国人民的一个传统而已,只是家人的一种心意信仰,寄托而已,很多地方没有烧纸的习俗,很多地方公墓也不允许烧纸了,那还不是一样吗,能烧就烧,宁可信其有不可信其无给死去的人烧纸钱真的能收到吗?
6. 纸钱是谁发明的?阎罗王有讲过吗?阴曹地府通用吗?
众生在六道轮回,业力和愿力才是关键。所谓“天道无亲,常与善人”,行善积德才能自利利他。如果相信,念佛、拜佛可以有大功德,能够超拔亲人解脱自在,永远安乐给死去的人烧纸钱能收到吗。这是正道。
给临终人念地藏经
亲人为家中临命终人念地藏经本愿经回向能收到。临命终助念、放生、供养三宝、造佛像、印佛经都对其非常好。六道轮回中包括3善道(天道、人道、阿修罗道)3恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)。死的时候,就是随业报变迁而流转,即随他自己所造的业去流转烧纸钱死去的人能收到吗。
1. 人在第八识没有离开之前,这叫未舍煖触
等这个众生临命终的时候,六识都去了,七识也走了,就剩第八识没有走。
这第八识从什么地方走,什么地方就是煖的、热的。譬如:要是这第八识从脚心走,这脚心就是热的;从腿上走,腿就是热的。这时候,这是一个现阴,现在的这个五阴身给逝人烧纸钱能收到吗。
2. 这个阴你修好了,它就成佛;你不修行,它就是鬼。
这时候,一生善恶俱时顿现:这一生,做善事就生天,做恶事就堕地狱;造什么业,在这个时候就要受什么果报。若做善功德多,就会从头上走;若造罪孽过多,就会从脚上走。那么从上走,这是上升;从下边走,这是下坠,这是堕落了。所以这都有一个表法、表现,所以说“俱时顿现”,即刻都现出了。
就因为这个,念佛的法门是这样子,其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的;都是你在平时若没有这个习惯,等到用的时候,就来不及了。
3. 死之后,中阴身阶段
在七七四十九天这期间内,在地府里要经过多番的审判。审判之后,善业重,就生在善道;恶业重,就生在恶道。这是人的生死大概情形。
死后怎么去吉祥地方
4. 四十九天之内,诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔,造种种的福利,供养三宝,来救拔亡人。
佛经上详细说明:若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后,他随他自己所造的业,而去受他的果报。他经过千百岁的时间,没有解脱的时候。
5. 据地藏经:如是阎浮提男子女人,临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神,悉皆退散。
为什么不能呢,你念头一起来,就已经收到了,你的念头比声光电传播的速度还要快。
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