【本期文章导读】
遽老菩萨的学佛开示
1、你说的这些说法根本不可能 佛弟子说你家有佛缘这有可能 但是说你们家要还替身啊阴债啊 我猜这些话都是你去请大仙看病他们说的吧 这个也是一个道理 你信则有 不信则无 看你自己的主意 顺便给你一个忠告 生日时辰别随便告诉别人 希望解决了你的疑问佛能救我吗
2、这个不能找懂佛的吧，哪个懂佛的人会把有佛缘的人喀嚓掉......
3、佛教不算命，找会周易的算吧学佛救了我。况且命可更改，一种是修道人，一种是积善之人，所以别太迷信了。家庭和睦更重要在于自己的努力。
现在还可以烧纸钱吗
1. 南无阿弥陀佛
2. 你需要修行用真实功德回向给冤亲债主来化解，烧纸用处太小。
3. 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福佛能救我吗。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
4. 问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
5. 净空法师答：
6. 这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教佛菩萨救救我吧。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的遽老菩萨的学佛开示。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
7. 问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
8. 净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成遽老菩萨的学佛开示。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对佛能救我吗。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
9. 至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的帮我看一下佛。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
10. 烧纸钱还阴债，是迷信活动，正信的佛教没有此项内容，正信的佛弟子应予以抵制。
在寺庙里供奉祖先灵位需要多少钱
1. 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
2. 我家的佛堂就是有供奉祖先牌位的.祖先牌位是安设在西方三圣像的左边.单独设立一个小供桌(脚架悬空钉在墙壁的那种小供桌).小供桌上就摆放祖先牌位.每日早晚上佛堂供佛上香时.先拜佛.拜完佛后.再跟祖先上香祭拜.一切如法.
3. 不可以，佛堂不能与祖先灵位一起供，必须分开，而且不能在同一间。比如佛堂独自一间，祖先灵位一间。总之两者不能在同一间。
4. 去当地寺庙找方丈，跟方丈说，他就会给你安排。寺庙都有一间是设放祖先灵位的，就是很多死去的人的灵位都放在一起，一起给供奉。 可以在祖先祭日那一天可去寺庙祖先的灵位前奠祭，纪念祖先，求寺庙师傅读佛经。或者没事有路过寺庙，到寺庙祖先灵位前上上香。灵位放在寺庙好，因为每天可以听寺庙师傅们诵经，而得到解脱，早日投胎。
好了，关于遽老菩萨的学佛开示问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
