【本期文章导读】
道教讲冤亲债主吗
1. 道教 佛教 都说过这个问题 这个不能这么说 也不是送走的问题 一般杀生因果导致的 或其他很复杂问题导致的要多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 等等功德回向 超度化解为好佛教的冤亲债主究竟是什么
2. 也不是送就走了的 这个说法不可信的 ··············
3. 回不来了，再作恶来新的。
4. 是的，这个要看是否再次感召
怎么跟冤亲债主忏悔
1、受戒只是能够不再造业或者少造业，冤亲债主的债还是要还的。比如说小偷以前偷过别人钱，受戒以后虽然不再偷了，但是以前的债主还是要你还的。即使释迦牟尼佛也要还债。佛在世时有时候头痛，其因缘就是无数劫前曾经敲过一只大鱼的脑袋！因果报应毫厘不爽。修习佛法不是为了逃避，而是为了以慈悲心普度众生。切不应心存欠债不还之心道教化解冤亲债主法事。如有此念还是一种贪念。
2、至于持什么戒取决于每个人的条件。如果受的戒多但是做不到，经常犯戒，明知犯戒还要去干，罪过就大了。所以可以逐步持戒。先持五戒，但是以十戒的标准严格要求自己，就可以自然而然的做到十戒道教化解冤亲债主法事。依次步步精进，可以体验到学佛的快乐。
3、受戒只是能够不再造业或者少造业，冤亲债主的债还是要还的。比如说小偷以前偷过别人钱，受戒以后虽然不再偷了，但是以前的债主还是要你还的。即使释迦牟尼佛也要还债佛教没有冤亲债主的说法。佛在世时有时候头痛，其因缘就是无数劫前曾经敲过一只大鱼的脑袋！因果报应毫厘不爽。修习佛法不是为了逃避，而是为了以慈悲心普度众生。切不应心存欠债不还之心。如有此念还是一种贪念。
4、至于持什么戒取决于每个人的条件正信佛教有冤亲债主之说吗。如果受的戒多但是做不到，经常犯戒，明知犯戒还要去干，罪过就大了。所以可以逐步持戒。先持五戒，但是以十戒的标准严格要求自己，就可以自然而然的做到十戒。依次步步精进，可以体验到学佛的快乐。
5、虽经百千劫，所做业不消，因缘会遇时，果报还自受！
6、不能因为受戒而象上了保险一样安全了，不用还债了，只是为了你的修行，可以帮助你转化、推迟业报，该你还的业别人是代替不了的。你修行中出现的魔难病苦等都是冤亲债主的化现，有些你没有看到是因为已经帮你消灾了佛教冤亲债主什么意思。
7、个人浅见：修行不能带侥幸心理，坦然面对，勇敢地承认自己的过失，勇于承担责任去偿还，这样修起来是真正的你！！
清身是不是把所有的冤亲债主送走了
1. 南无阿弥陀佛
2. 净空法师----冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。
3. 这是怨结，冤亲债主。冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失?没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。
4. 冤情债主 十类孤魂 所伤物命 三代宗亲 六亲眷属 堕胎婴儿
对于道教讲冤亲债主吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
