【本期文章导读】
烧香拜佛真的有用吗_70
烧香拜佛只是对佛教的创始人佛陀的高尚品德表达尊敬、感激与怀念。
寺院是佛教徒培福修慧的场所，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子， 后出家修行，在菩提树下证道烧香拜佛真的有用吗_70。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，劝解世人行善积德。烧香拜佛的真实意义在于表达对佛陀的高尚品德的尊敬、感激与怀念。
佛教烧香含义：
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意。
净空法师---“佛氏门中，有求必应”，但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的烧香拜佛真的有用吗_70。
1 现在人把名利看得很重，尤其是利烧香拜佛真的有用吗_70。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法烧香拜佛真的有用吗_70。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
3 求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿烧香拜佛真的有用吗_70。你看看这三样东西，我们都要！
4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报烧香拜佛真的有用吗_70。一般人听了，不相信！“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有烧香拜佛真的有用吗_70。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！
6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百烧香拜佛真的有用吗_70。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！
7 绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是烧香拜佛真的有用吗_70。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。
8 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了烧香拜佛真的有用吗_70。
没用，烧二十年香了，不做坏事，一心向善，结果是家人赚钱运气差，儿子沉迷游戏，已经决定不烧香了
为什么上香后倒霉
烧香拜佛后倒霉，这和你的烧香拜佛行为无关。
佛法告诉我们，我们此时受到的苦痛，不顺，折磨，根源是往昔（包括前世）的恶业，我们此时享受到的快乐幸福，根源是往昔（包括前世）的善业，是自己作的恶，让我们苦痛，不顺，是自己作的善，让我们幸福如意，这就是佛门之中的因果规律，叫善恶有报烧香拜佛真的有用吗_70。
烧香拜佛，这是帮助你达成幸福如意的一个助力，可以继续这样做，至于你的不顺，这和往昔的恶业之果在此时成熟有关烧香拜佛真的有用吗_70。
回答一个问题，为什么佛菩萨大慈大悲，世间仍有这么多灾祸苦痛，为什么烧香拜佛后，佛菩萨不免掉我的不顺呢烧香拜佛真的有用吗_70？
这是因为，佛菩萨的神通之力，在因果面前，在世间的恶业面前，不一定能起决定作用，举个例子，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就不能在财运方面如意，时机一到，就要破财，就要受打击，他去一个有名的寺庙，烧个高香，就洗去过去的罪恶了？不可能的。佛菩萨不能，也不应该祝福他烧香拜佛真的有用吗_70。
所以，佛菩萨济世渡人，以神通力护佑只是一方面，更主要的一面，还是在于教化万民，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！烧香拜佛真的有用吗_70
那么，如果往昔有恶业，此生此时受到恶报，有没有解决之道呢？佛法告诉我们，有的！命运有天定的一面，也有后天改变的一面，方法就是上面那八个字：诸恶莫作，众善奉行，佛菩萨，上苍都是祝福善人的，你能多多行善积德，善业之果成熟后，你就能得到不错的福气，运气烧香拜佛真的有用吗_70。
在这里，再回答一下这样两个问题：
一、生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？
这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
二、有的时候，行善积德却遇到一些灾祸，不顺，麻烦，这是什么原因呢？
这里有两个原因：
一是大灾化小，
朋友，不知我讲了那么多，你明白了吗？如果你明白的话，给我留个言。我看看我的回答有没有能帮助到别人。
另外，在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。学佛好处多多，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们作了明确的开示。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
阿弥陀佛
佛菩萨大慈大悲，自己倒霉和走运，都和佛菩萨无关，都是自作自受。但是你恭敬诚心拜佛，依教奉行，止恶行善，那就会有好运。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
净空法师---改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙， 所谓是“解铃还须系铃人”。
1 命运是自己造的，自己造，自己当然可以改。改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙， 所谓是“解铃还须系铃人”。自己造的，要自己把它解开，这是非常合理，合情、合理、合法。总而言之，我们真正发心为一切众生，不为自己，就能改运。
2 人生在世，以服务为目的，这是佛法。诸佛菩萨示现在十法界、示现在六道，就是为一切众生服务而已。我们能发这个心，跟诸佛菩萨同心、同愿、同德、同行，我们的前途一片光明，无往而不利。
3 我们现在没有机会为众生服务，是众生业障太重，没有福报！想替众生服务，他不接受，众生没福。众生没福的时候，自己就很安乐。我们自己多读经、多念佛、多充实自己，等待将来一旦众生觉悟了，欢喜我们为他服务，我们再出现。
4 这正是所谓缘成熟，我们就进；缘不成熟，我们就退。“退则独善其身，进则兼善天下”，这是佛菩萨，这是圣贤人的存心、圣贤人的作为，是我们应当要学习、应当要效法的。
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