【本期文章导读】
佛菩萨能代众生受苦吗
1. 代众生苦，只是发愿，是菩萨修行的愿。实际上，众生的苦，是因果规律，佛菩萨无法完全代受众生诸苦乐，佛说由业生。
2. 佛菩萨，有无量无边，如果众生的苦菩萨可以代受，那人间就不会有生老病死种种苦难了，那佛说的苦集灭道也就不成立了，可见苦是不能完全代受的佛菩萨为何不阻止众生造恶业。
3. 不过，修行人发愿代众生苦，是很有必要的佛教可以还受生债吗。在《普贤菩萨行愿品》中，普贤菩萨十大愿中，就有“代众生苦供养”。修行人只有发愿代众生苦，才能真正布施、持戒、忍辱、精进。
4. 另外，帮助众生，救济穷苦，忍让宽容众生，……修行人做这些，其实也是代众生苦，所以，一个修行人发愿代众生苦，也是可以做到一些的，并非妄语佛说众生以苦为乐。
5. 公修公得，婆修婆得。各业各受，是名因果。
6. 佛名大觉，具一切智，功德圆满，是名为佛。
7. 佛是导师，教人分清，何是善道，何是恶道。
8. 走何道得何果，因果路上，谁都替不了谁。一切都是自作自受！
9. 妄言替人消灾实贪人钱财者，早晚必受灾殃。古语:拿人钱财，替人消灾；去财免灾。岂虚语哉？
10. 只要你一心向佛 佛必救你
阴债多会有什么表现
1. 因在锅中是什么意思众生都在造恶业？应在国栋是你上辈子欠人家的债务，因为这样还起来对你身身体有个康复，因为他真是你债务债务还不完，你身体享受不了人间里，这欠的这辈子还
2. 因在过重是什么意思佛菩萨能代众生受苦吗？因在过重就是说人家管你要钱，我认为不可信这个话，现在不要迷信了，迷信害死人
3. 就是说你做了许多不好的事情，你要多行善
寿生经怎么还债，每人欠多少
你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但是过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有多少。所以，菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。‘上报四重恩，下济三途苦’，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到你比他好，大概你修学得不错。他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的，以前他们不信佛，看到我学佛都说：‘你怎么搞迷信？’现在他们见到我说：‘你对了。’所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻，血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。
是你欠的因缘债要用你的福德来还，福德不够，就要折你的寿命来还
好了，关于佛菩萨能代众生受苦吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
