【本期文章导读】
钟馗是四大判官之一吗
在我国古代的民间传说中，判官为阴间判罚人们生前善恶的官员。在人们的印象中判官大多长得凶神恶煞，但心思善良，十分正直。他们的职责就是判处人的轮回生死。对好人进行奖励，对坏人进行惩罚钟馗在地府是什么官。
判官在酆都城中，负责审判所有来到幽冥的亡魂，而在地府中最著名的判官其实有四人，他们分别承担着，赏善，罚恶，寻查和定律的职责钟馗是天庭的还是地府的。其中人们最熟悉的钟馗只是其中之一，另有三人分别承担着不同职责。
魏征原本是唐朝丞相，在其死后被酆都大帝封为赏善司判官。魏征的判官形象为：手执善薄，身穿绿袍，满面笑容。生前行善之人的亡魂，皆有其安排钟馗是四大判官之一吗。他会根据亡魂，生前行善程度大小，多少来给予奖赏。在六道轮回中这些生前行善之人的亡魂，或登天成神，或投胎做人，只需要饮下孟婆的一碗迷魂茶，就可忘却生前种种恩怨。
魏征本为唐太宗时期，的光禄大夫，其为人一生刚正果直，更曾犯言直谏唐王，所以死后才会被阎罗天子，封为赏善司判官。钟馗也是唐朝人，因不被唐王重用，愤而撞柱而死。因钟馗为人刚正，死后被地府阎罗天子封为地府罚恶司判官地府四大判官叫什么。钟馗在地府中的形象为，身穿紫色袍服，怒目圆睁，总是嘴唇紧闭，不怒自威，公事公办的养子。
相传凡是来到阴间的鬼魂都要来到孽镜台前，显明生前善恶，区分出好坏。生前作恶之人的亡魂全部交由钟馗处置钟馗在地府的地位。钟馗的判罚原则为不忠不孝不悌不信，无耻无廉无义无礼。生前为恶的亡魂会根据这些接受或轻或重的惩罚，惩罚后还会被压往十八层地狱接受二次惩罚。最后这些亡魂才会来到轮回殿，变成猪牛马等动物，重返阳间。罚恶司判官，圣君钟馗。
陆之道在《聊斋志异》中又被称为陆判。陆判曾与朱尔旦成为至交好友。陆判酒后还曾为朱尔旦换心钟馗是不是地府判官。朱尔旦得陆判换心后，文思大涨，秋闱中了魁元。随后陆判还为朱尔旦的妻子换过头。被换头后的朱尔旦妻子，只在脖颈处留一条红线，被人赞颂神乎其技。陆判在地府的形象为双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的模样。他在地府的职责是让生前为善者，得到善报，生前为恶者，受到应有的惩罚。查察司判官，宋朝陆之道。
崔珏生前是唐太宗治下，兹州县县令，后任职礼部侍郎。崔珏与魏征是至交好友，其一生为官清正，死后被阎罗天子封为查案的判官，主管查案司钟馗在地府是什么官。崔珏在地府中的形象为身穿红袍，左手执生死搏右手拿勾魂笔。他专门为行善者添加寿数，将恶者命鬼差，捉拿到阴间。隋唐年间崔珏，地府阴律司判官，掌管生死簿。
人们最熟悉的钟馗只是其中之一，另有三人分别承担着不同职责
地府有四大判官：
一、赏善司：魏征
任赏善司执，掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏钟馗是天庭的还是地府的。使鬼魂在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
二、罚恶司：钟馗
任罚恶司通判，身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，凡事皆公事公办钟馗是天庭的还是地府的。生前作恶的坏鬼全部由他处置。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。他依据阎罗王的“四不四无”（四不：不忠、不孝、不悌、不信；四无：无礼、无义、无廉、无耻）原则进行量刑，，轻罪轻罚，重罪重罚。
三、察查司：陆之道
任察查司掌刑通判，双目如电，刚直不阿，行事大义凛然。其职责是审查因果缘由，让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪钟馗在地府是做什么的?。
四、阴律司：崔珏
任阴律司掌生死薄判官，是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务地府的判官有几个。
地府十大阴帅是谁
秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王.
1、第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉钟馗是四大判官之一吗。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十
殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱。
2、第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台。
3、第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，
忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
4、这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。
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