【本期文章导读】
道教最著名的五部经文是哪些
1、《道德真经》世称《道德经》又称《老子》是道教立教之根本，这是最著名的经典，注意没有之一，它与佛教的《金刚经》，儒教的《论语》一样出名，在中国这个国度，只要你认识中文，那么绕来绕去总要看看这部据说是世上一切养生，修仙理论总纲的书道教有名的经书。
2、《庄子》即所称之《南华真经》，这本书与《老子》一样出名，盖因为只要上过学的同学，都读过不下十篇它的节抄，如《逍遥游》《庖丁解牛》等道教有名的经书。还有一个最重要的原因，读过《老子》一书的，大多都会再看看《庄子》，这是一个很让人费解的事情，但老庄、老庄就是先看老再读庄，要不怎么说《庄子》一书是“天下第一奇书”呢。
3、《冲虚经》即《列子》这个算是道教最著名排在第三绝对没问题，因为你看完庄子，就会对书里面被庄周批的狗屎淋头但又会御风飞行的奇人——列御寇产生兴趣，有机会的话，你当然会去看看他写的书是个什么样子，是不是真的有《御风》奇术藏于其中最出名的道教经文。
4、《文始真经》即《关伊子》就是那个强留老子在函谷关，求其传道的关令伊喜写的书，这个之所以叫《文始真经》，是因为他从《老子》中悟到了“道”的密秘，并把它们记述下来，将“文明”传著后世而得名《文始》的道教有名的经书。当然，有学者考证现世所传之《文始经》实为伪作，但是这并不妨碍它的传播，开玩笑，冲着老子大弟子的名号，用脚趾头想也明白，能不著名吗？
5、《周易参同契》简称《参同契》，是魏伯阳读《阴符经》《黄帝内经》《道德经》及《易》后而著有“万古丹经之祖”的称号，想要长生，修仙的没有不读的道教五大经书。
6、《黄庭经》分《内景》《外景》两卷，为魏晋时期成仙的女道士魏华存所作，其中详细记述了多种修炼方法，无论养生、修炼、求仙，这是属于不可不看的经典道家经文都有哪些。
7、《云芨七签》是北宋天禧年间，时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条而成，其中记述多种祷神、养炼之方法，算是道教法术的集大成的一部经典，想学法术的同学那是一定要看的道家经文都有哪些。
9、《老子想尔注》又名《老君道德经想尔训》，这是道教的创始人张陵所著的著作道教最著名的五部经文是。想不出名实在是很难很难啊。
好了道教认为九为数之极，过而溢之，我就不再写了，写太多了没什么人看哦。
《道德真经》 《南华真经》 《冲虚真经》 《文始真经》 《通玄真经》 《龙门心法》
《道德经》《南华经》《黄庭经》《文始真经》《阴符经》
小孩经常生病是不是风水有问题
1. 小孩子容易感冒是因为,通常情况下出生时婴儿都从母亲身体获得抗体,但出生6个月左右基本消耗完了,而自身抗体产生还很少,一直要到5-6岁,自身免疫系统才能产生比较多的抗体,因此在6个月到5岁的小孩子最容易生病,易感冒.道教最著名的五部经文是哪些
2. 小孩子容易感冒是因为,通常情况下出生时婴儿都从母亲身体获得抗体,但出生6个月左右基本消耗完了,而自身抗体产生还很少,一直要到5-6岁,自身免疫系统才能产生比较多的抗体,因此在6个月到5岁的小孩子最容易生病,易感冒.道教最著名的五部经文是哪些
3. 没有房屋平面图所以不能判断是何种风水原因导致。不过你可在孩子的床头以男左女右（以躺在床上时的人的左右为准）的方位挂一个生晒葫芦在床头一侧即可让孩子减少病痛道教最著名的五部经文是哪些。
正一派道士和全真派道士区别
全真和正一是道教的两大流派，主要有以下不同：
1、起源不同。
1）全真派道教最著名的五部经文是。全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在陕西终南山创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。
2）正一派。正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张道陵在川陕地区创建了五斗米道，其子张鲁在曹操远征巴蜀时受官职封赏，随其到了内地。五斗米道始在内地传播道家经文都有哪些。之后又更名为天师道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有传戒和丛林的制度，要求全真道士出家，住在道观里面修行，不娶妻，不吃荤，不饮酒，它结合了儒释道三家的精髓，以“三教圆通”，“识心见性”，“独全其真”为宗旨，所以叫做全真道家经文都有哪些。
2）正一派。道士们可以居家修行，不要求必须出家，可以娶妻生子，成家立业，吃荤（除了戒律中的四不吃，即为牛、狗、大雁和乌鱼不吃），饮酒道教最著名的五部经文是什么。
3、修炼方法不同。
1）全真派。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真道教最著名的五部经文是什么。
2）正一派。正一道士主要以符咒斋醮，祈福禳灾，驱邪押鬼，超度亡灵为主要的宗教活动。
4、帽子不同。在服装上，全真和正一是没有分别的，都是统一的深蓝色或者黑色的道袍，唯一能够区别的就是帽子。
1）全真的帽子是圆形的，中间有开孔，用来让发髻伸出，谓之：混元巾。又或者蓄发盘髻，以飘带绑住，谓之逍遥巾。也有在额头上绑上一条带子的，位置一字巾。简单的说，蓄发的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用庄子巾或者是九梁巾作为标志。
5、灵山不同。
1）全真派四大仙山：武当山、终南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龙虎山正一观。
影视作品里的捉妖道士属于道教的哪一派别。
凡是画符咒、做法的应属于正一道。正一派道士一般居家修行，主要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动 。
正一道以张天师为首领。道术以画符念咒为主。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
正一派的生活没有全真教那么严肃而规范。正一派道士，重视驱魔，画符降妖。正一派是可以有世俗的生活的。不出家，可以生儿育女；可以吃肉（但是牛，狗，乌龟，大雁不吃），可以喝酒！平时穿便装，发型和胡须可以随意。在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。
全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返璞归真，证道成仙。
全真派建立有传戒和 丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆 通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真 ”。
首先 道教中并不存在“正一道就等于不出家”的说法 准确说法是清代以后发展出了正一道“可以不出家”的选择 但是直到目前 我国依然有出家正一道 有出家住宫观 戒除荤腥 甚至蓄发的正一道士 所以即使成为正一道士 出家不出家 都是个人可以选择的 道教在清代以前 无论全真道 正一道 都是要出家独身 入宫观焚修的 即使天师世家也不例外 私下嫁娶 从俗事的“道士”在清代以前 都是要国法治罪的 轻者鞭刑 重者开除道籍 收回度牒经箓 流放边远的 所以想要皈依道教的人 不要因为所谓“全真要出家 正一不出家”蒙蔽了选择 建议如果只是做“道教信徒”也就是信士弟子 道教内叫“清信”“善信” 那么无论是全真 还是正一 都是可以自由选择有德行的道长或者宫观去进行皈依的 而如果是想做道士那就需要慎重了 因为和普通信徒不同 做道士自然就需要受更多道教戒律的要求了 这个就像吃饭一样 能吃多少是一个人胃口决定的 否则胃口小 点一桌山珍海味也是吃不下浪费 所以还是先了解自己的需求和想法是什么 能做到多少 多学习基本的道教常识再说吧 否则经常有人看了一些偏离道教文化的虚构为主的修真玄幻小说 又或者看了香港演员林正英那样的僵尸片恐怖片就以为道士就是那个样子 捉鬼画符 然后就一时冲动说“我要入道教”甚至“我要当道士” 结果一了解道教 和自己“想象的道教”差距很大 反倒搞得不知如何是好了 有的人连三清天尊是哪些尊神 道教没有鸿钧老祖 这些基本常识都不知道 把小说当真 也是让人很无奈啊
全真道的道士和正一道的道士有如下区别：全真道戒律严格，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道观，不允许娶妻生子，不吃肉不饮酒，每天有固定的早晚课。而正一派的道士，更接近于在家人，可以娶妻生子，吃肉饮酒，不必居住在道观，其戒律明显不如全真道严格。现在全真道（包括武当、泰山、崂山、终南、青城等）在北方的徒众比较多，而正一道在南方比较多，包括江西龙虎山以及港澳台等地区。 在历史上，以及各派的传承上，全真道又被称为“丹鼎派”，以修炼内丹为主。而正一派称为“符箓派”，以外丹和符箓为主。不过现在这样的界限已经不太明显了。 历史上著名的江西龙虎山张天师天师府，就是正一派的代表，现在正一派的张天师在台湾。
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