【本期文章导读】
刽子手杀朋友
1、我们生活在一个和平的年代，生活过得很好，没事还可以开开玩笑之类的，可是要知道如果在以前，也就是古代的时候，谁可都不敢拿玩笑来说话的，那个时候人的思想比较封建，干什么事都要小心翼翼的，更不敢口无遮拦，尤其是那些大臣们和皇帝之间，更是恭维有俩佳为什么叫刽子手无辜的刽子手。要不然，可能会因为一句话就会有杀头之罪啊！我们大家都知道，在那个时候皇帝会杀这几种人，一种是想造反的人，一种是叛国的人，还有就是那种特别有能力且威胁到皇帝统治的人，最后是那种为人很好刚直的忠臣。对于前者大家都明白是为什么，可对于后者估计大家就会不理解了，皇帝应该喜欢忠臣啊，为什么还要杀他呢？难道是被人诬陷的吗？
2、他们上对得起皇上，下对得起人民，为国家鞠躬尽瘁，一片丹心，最终也难逃被处死的命运刽子手自刎。小编要说的这个人就是于谦，他从小与同龄人相比就不凡，他很有学问，据说他七岁时就会做诗了呢！在当地好多人都称赞他是个天才刽子手杀朋友。长大后，他更是刻苦学习，一心想考举功名，为国家做贡献，后来他考中了进士，从此也就踏上了官途，这对他来说，也是人生的一个转折点，他为人忠实，当官廉政，从不徇私枉法。在当地也深受百姓喜爱，人人口中的大青天大老爷。
3、据小编了解到在他过六十大寿的时候，好多人都来祝贺送礼，可他却谁的礼都不要，其中包括皇帝的礼品。在那个社会，如此廉政的他不小心就得罪了好多当官的小人，当然也有人在皇帝面前说他的坏话，说他不知人情世故，皇帝听后也觉得他太不懂事了，连皇帝送的礼物都拒收，这让皇帝的威严何在啊？更有人在身后想法设法陷害于谦，皇帝听小人谗言，就把于谦的官职给罢免了，居然还把他打入了监牢，在此期间他就写了一首诗，这首诗一直被后人学习，它就是《石灰吟》。后来，明英宗与瓦刺太师发生了冲突，明英宗就不听其他人的劝说居然攻打对方，最后战败刽子手自刎刽子手被杀。
4、皇帝皇后都被对方俘虏威胁大明，这让朝政大乱，可以说是人心不安啊！就在这是于谦说皇帝没有了我们可以再立，可是江山没有就真的没有了，我们要以大明为重啊！这让朝廷大臣恍然大悟，就立了明英宗的弟弟当皇帝，这让对方楞了，之后于谦带领人去攻打对方，这些人很不多，随后又增加了好多年轻有为的志士，还有当地百姓的配合，在这次战役中，于谦取得了成功，让士气也大增，于谦的形象更让人佩服刽子手杀朋友。
5、后来于谦被明英宗，石亨等人算计，便被扣上了罪人之名被送上了断头台，当老百姓知道后很是不满，都希望不要杀他，他是一个好官，据小编了解到在当时刽子手宁愿自己死也不愿意杀他，不过他还是死了，这让人们很是伤心。最后，几年过去了，明宪宗把于谦的案子又平反了。可这一切在小编看来都可惋惜无辜的刽子手。
道家到底追求的是什么
应该这么说
第一个问题就是信不信道的教的问题，最高追求除第二个问题外、还最高追求信仰老子长生久视之道，与之相适应的与时俱进的神仙可学之道刽子手算杀生吗。
那么，非常重视现实人生的洒脱，现实生命与精神的超越，是追求看得见摸得着的心灵与身体健康知识。
从而道教坚信不仅要修行性功大彻大悟而成正觉，觉行圆满，而且还要同时修行与命功（精、气、神）合一的最高追求境界如果她死了你们都是刽子手。
这样才能积累善功，朝拜高真，功满德就，天书下诏，荣登仙界，与道合真。
所以，
1、可以这么说是信仰天本（自然）主义和人本主义的天人合一的宗教。
一、宗元信仰于三宝天尊。太上无极大道（道宝），经、籍、度（经宝），玄中大法师（师宝）。即崇信天，崇信三宝天尊的教，天尊的教导，教化，又称之为玄门如果她死了你们都是刽子手。
总之，是人本主义法天本主义而道法自然的信仰。
三、命糸北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。
老君曰。凡人性命五体。悉属本宫星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂阴佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命星官每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗星君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。其有本命限期将至。自身不知刽子手自刎。不设斋醮。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减算除年。
四、迎祥还受生，消灾延寿，罪灭福生。
道教认为，一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财如果她死了你们都是刽子手。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，现世富贵，来生永无灾难。
培植自己的福慧资粮，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。
五、因果承负，劝善成仙。
道教认为，未登仙界者，一切众生为世上之常人，有生必有死，而死后，魂升而魄降，常乘救苦天尊之力,而天尊徧满十方界,常以威神力,救拔诸众生,得离於迷途。众生不知觉,如盲见日月。化九幽拔罪而炼度，指引生方，枯骨更生，上登朱陵。
2、我们古代的医、算、阴阳、天文、地理，养生丹功无不是历代祖师的智慧，没有他们的知识，令天的人们在这些领域也是无法理解的。
第二个问题也就是道教全部信仰。但包含着全世界不信“教”但爱好和学习，理解道家最高追求尊道而贵德的哲学。
以道为体，辩证为用，
以自知之明为体，以身观身的现象学为用。
以先天无极“道”形而上学为体，降本流末，而生万物。以名可名非常名思辨理性为用。
德者得也（体验而悟道）逍遥自由，齐一平等，冲气以为和之者。
道教的最高追求便是道！
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。………道人在世间依此道文修行便可 成就无极大罗混元金仙！出生死轮回，消遥天界！道家的教育！称为“道教”；这里“教”与“家”实是名词本无需细分；好比“教育家”是一整体词汇！教育与教家！望体解理会 ！
了解万物因果关系，从而顺应自然，多行善
对于刽子手杀朋友的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
