【本期文章导读】
给师父红包可以说随喜供养吗是真的吗
1、当面师父红包不可以说随喜供养，应该说感恩或者吉祥；如果是想为寺庙做什么事情，就可以随喜点钱，供养僧众，帮助寺庙修建等等。所谓随喜，指“若见、若闻、若觉、若知他所作福，皆随而欢喜”给师父红包可以说随喜供养吗是真的吗。随喜是随着他人造作善业之欢喜而欢喜。
2、如果看见、听说或者察觉、知道他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，并且尽力去助他完成，这种才是真正的随喜。随喜不是为了贪求功德，而是让我们通过随喜来破除嫉妒心和有所得心的给师父红包可以说随喜供养吗是真的吗。
3、随喜的注意事项和重点须知：
4、有的人同时为师父、为寺庙做事，表面上相互随喜，暗地里相互竞争，甚至相互拆台。这就非常愚昧，为三宝做事应该实实在在地发心，并非在师父面前买好，装样子，讨师父欢喜。他人真正为师父、为三宝做事，我们就要从内心去随喜随喜供养师父是什么意思。如果做不到随喜，那么嘴上也不要说。
5、随喜谁都会说，但是并非所有情况都可以随喜，有些情况随喜了，不仅没有功德，还会“随喜”出业障皈依给师父供养发多少红包好。所以我们一定要分清对境，了解清楚什么情况下才能生起随喜心。从定义上来看，随喜是随喜的福德善业，而不是只要对方高兴，我们就可以随喜的。
供养上师钱财是怎么说
佛家法师受金钱戒，按照戒律去做，竭力尽心，如法供养。如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。首先认为是给我们种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。是让你舍掉贪心和吝啬，打破你那种贪心和吝啬，给你种上了福田，将来叫你出家修道去，是这样的。有的人认为：这和尚需要什么。不是这样，他是给大家种上这个福田。怎样布施？应该通过居士了解情况，供养必需的东西，对修道有益的东西。不能说我给金钱，每个师父发一百二百的，今天给你去买点什么吃，这不行。因为这个出家人有戒律是不摸钱的，所以要回避这个问题。另外，有些东西是不能进行布施的，什么了、扑克了……这不能布施。什么事情都自己去观察，这样比较好。有时候你问师父，现在你们需要什么，师父不会讲的。以戒为师我们护持佛的戒律，护持正法，让僧人能够如理如法地修行随喜供养师父是什么意思。对修道有益的事情，我们居士是应该做的。有些僧人不应该做的事情，由居士来完成。一定要体谅出家的难处，好好的护持。不能一听说这个寺院现在有点难处了，“哎！别沾着我边，我赶紧走得了。”那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因为三宝是你的父母，一定要如法地供养，如法地布施和护持三宝为什么供养师父用红包包上。护持三宝不能耍脾气说：“你看，我护持你，你们还挑我，还批评我！”你越护持越批评你，因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的。因为居士是护持位，僧人是修行位，不能错乱。你不能说我到道场以后，“师父，我来护持你了，你看我今天怎么打坐，我怎么去修行？”这就不对了。因为这里的主人是僧人，僧人是在修行位上，应该保证僧人的修行，我们怎么样来护持。以这个产生我们的戒，产生我们的定力，产生我们的智慧。你这才是正定，你能得到正定。否则的话，你跑寺院里把僧人放在一边，叫僧人来护持你给师父红包可以说随喜供养吗是真的吗。这个位置一旦颠倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的业障，甚至堕落，两不成就。所以说很可怕的居士可以收师父红包吗。我们一定要正确地护持。我们在护持位，以护持的面目、护持的位置来修行，这样我们很快就得到佛法供养师父红包上写什么。佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能颠倒，你不能让你父母下来替你干活，这是不对的，这就没有孝心。实际上你护持谁？就是护持你的法身。僧人就是你的法身相，你不护持你的法身，将来你就不可能得到法身。在护持的时候你不护持，你怎么想得法身的时候就能得到呢？你原先不护持就等于破坏了。你破坏了，种下破坏的因，当你想得到的时候，只能是破坏的果供养师父红包上写什么。因果不饶人啊，其因弯曲，其果也迂曲。所以我们应该如理如法地护持，把它当成自己的事情，这才行。
补财库补多少合适
补财库需要开财门，自己做不了，这个是有一套仪轨的。每个人都有一扇财门的，要是没打开，钱财就无法进来，不管怎么拼命辛苦就是挣不了钱所以需要开财路辟财源。所以你可以考虑找慈慧风水一尘师傅给你开一下财库。
然后如果条件允许，就多做一些放生、布施这样的善事，每年在生日那天在灶君前烧点纸钱还阴债，情况就会越来越好转的。
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